Adi Parva

P. 247 (Sambhava Parva melanjutkan) Vaisampayana berkata, 'Setelah kematian rusa itu, Raja Pandu dan istri-istrinya sangat sedih dan menangis dengan sedihnya. Dan ia berseru, 'Orang-orang jahat, meskipun terlahir dalam keluarga berbudi luhur, tertipu oleh nafsu mereka sendiri, menjadi diliputi kesengsaraan sebagai buah dari perbuatan mereka sendiri. Saya telah mendengar bahwa ayah saya, meskipun dilahirkan oleh Santanu yang berjiwa bajik, disingkirkan ketika masih muda, hanya karena ia telah menjadi budak nafsunya. tanah dari raja yang penuh nafsu itu, Resi Krishna-Dwaipayana yang termasyhur itu sendiri, yang ucapannya jujur, melahirkanku. Meskipun aku adalah seorang putra, dengan hatiku yang jahat terikat pada kejahatan, aku masih menjalani kehidupan mengembara di hutan dalam pengejaran rusa. Oh, para dewa telah meninggalkanku! Aku akan mencari keselamatan sekarang Aku pasti akan mengendalikan nafsuku sepenuhnya melalui penebusan dosa yang berat. Meninggalkan istri-istriku dan kerabatku yang lain serta mencukur rambutku, sendirian aku akan mengembara di bumi, memohon penghidupanku dari setiap pohon yang berdiri di sini kesedihan atau kegembiraan, dan aku akan memandang fitnah dan pujian dengan cara yang sama. Aku tidak akan mencari berkah atau sujud. Aku akan berdamai dengan semua orang, dan tidak akan menerima hadiah. Aku tidak akan mencemooh siapa pun, dan aku tidak akan mengernyitkan alis pada siapa pun, namun aku akan selalu ceria dan mengabdi pada kebaikan semua makhluk. Namun sebaliknya, peliharalah perilaku yang sama terhadap semua orang, seolah-olah mereka adalah anak-anakku sendiri. Sekali sehari aku harus mengemis paling banyak pada lima atau sepuluh keluarga, dan jika aku tidak berhasil mendapatkan sedekah, maka aku akan hidup tanpa makanan Tak tergoyahkan seperti seorang petapa agung. Seseorang yang memotong lenganku dengan kapak, dan seseorang yang mengolesi lengan lainnya dengan pasta sandal, akan kuanggap sama. Aku tidak akan mengharapkan kesejahteraan pada yang satu atau kesengsaraan pada yang lain. Aku tidak akan senang dengan kehidupan atau tidak senang dengan kematian. Aku tidak akan berkeinginan untuk hidup atau mati. periode. Saya juga akan menjauhkan diri dari segala perbuatan yang bersifat keagamaan dan mencari keuntungan dan juga yang mengarah pada kepuasan hal. 248 dari indra. Terbebas dari segala dosa dan jerat dunia, aku akan menjadi seperti angin yang tidak tunduk pada siapa pun. Dengan mengikuti jalan tanpa rasa takut dan bersikap seperti ini, pada akhirnya aku akan menyerahkan nyawaku. Karena tidak mempunyai kemampuan untuk mempunyai anak, dan dengan teguh berpegang pada tugas, aku tidak akan menyimpang darinya untuk menapaki jalan keji dunia yang penuh dengan kesengsaraan. Entah dihormati atau tidak dihormati di dunia ini, orang yang karena ketamakan memandang orang lain dengan pandangan memohon, tentu saja berperilaku seperti anjing. (Karena aku miskin dalam kemampuan untuk menghasilkan keturunan, tentu saja aku tidak boleh, karena menginginkan keturunan, meminta orang lain untuk memberiku anak).' Vaisampayana melanjutkan, 'Raja, setelah menangis dalam kesedihan, sambil menghela nafas memandang kedua istrinya Kunti dan Madri, dan menyapa mereka berkata,' Biarkan putri Kosala (ibu saya), Vidura, raja bersama teman-teman kita, Yang Mulia Satyavati, Bisma, para pendeta keluarga kita, Brahmana peminum Soma yang termasyhur yang bersumpah kaku dan sebagainya. Warga lanjut usia yang bergantung pada kami diberitahu, setelah bersiap menghadapinya, bahwa Pandu telah mengasingkan diri ke dalam hutan untuk menjalani kehidupan pertapaan.' Mendengar kata-kata junjungan mereka yang telah bertekad untuk hidup bertapa di hutan, baik Kunti maupun Madri menyapanya dengan kata-kata yang tepat, 'Wahai banteng ras Bharata, masih banyak cara hidup lain yang dapat kamu jalani dan yang melaluinya kamu dapat menjalani penebusan dosa yang paling berat bersama kami, istri-istrimu yang sudah menikah - yang demi keselamatan tubuhmu (kebebasan dari kelahiran kembali), kamu dapat memperoleh surga. Kita juga, bersama dengan junjungan kita, dan demi kebaikannya, dengan mengendalikan hawa nafsu kita dan mengucapkan selamat tinggal pada segala kemewahan, kita akan melakukan pertapaan yang paling berat. Ya raja, hai engkau yang sangat bijaksana, jika engkau meninggalkan kami, maka kami hari ini juga akan benar-benar meninggalkan dunia ini.' Pandu menjawab, 'Jika tekad kalian ini berasal dari kebajikan, maka bersama kalian berdua aku akan mengikuti jalan abadi nenek moyangku. Meninggalkan kemewahan kota besar dan kecil, berbalut kulit pohon, dan hidup dari buah-buahan dan akar-akaran, aku akan mengembara di hutan lebat, melakukan penebusan dosa yang paling keras. Mandi pagi dan sore, saya akan melakukan homa. Aku akan mengecilkan badanku dengan makan sedikit-sedikit dan memakai kain lap, kulit, dan ikat rambut di kepalaku. Mengekspos diriku pada panas dan dingin serta mengabaikan rasa lapar dan haus, aku akan mengurangi tubuhku dengan penebusan dosa yang berat, aku akan hidup dalam kesendirian dan aku akan menyerahkan diriku pada kontemplasi; Aku akan makan buah-buahan, matang atau hijau, yang dapat kutemukan. Aku akan mempersembahkan persembahan kepada Pitris (surai) dan para dewa dengan ucapan, air, dan buah-buahan di hutan belantara. Aku tidak akan melihat, apalagi celaka, salah satu penghuni hutan, atau sanak saudaraku, atau penduduk kota besar dan kecil. Sebelum aku menyerahkan tubuh ini, aku akan mempraktikkan tata cara keras dari kitab suci Vanaprastha, selalu mencari aturan yang lebih keras yang mungkin ada di dalamnya.' Vaisampayana melanjutkan, 'Raja Kuru, setelah mengatakan hal ini kepada istri-istrinya, memberikan kepada Brahmana permata besar di mahkotanya, kalungnya. hal. 249 dari emas yang berharga, gelang-gelangnya, anting-antingnya yang besar, jubahnya yang berharga dan segala perhiasan istri-istrinya. Kemudian memanggil para pelayannya, ia memuji mereka, dengan mengatakan, 'Kembalilah kamu ke Hastinapura dan beritakan kepada semua orang bahwa Pandu bersama istrinya telah pergi ke hutan, meninggalkan kekayaan, nafsu, kebahagiaan, dan bahkan nafsu seksual.' Kemudian para pengikut dan pelayan itu, mendengar kata-kata ini dan kata-kata lembut lainnya dari raja, meraung keras sambil berkata, 'Oh, kita sudah selesai!' Kemudian dengan air mata panas menetes di pipi mereka, mereka meninggalkan raja dan kembali ke Hastinapura dengan cepat membawa kekayaan itu (yang akan dibagikan sebagai amal). Kemudian Dhritarashtra, manusia pertama, mendengar dari mereka segala sesuatu yang terjadi di hutan, menangisi saudaranya. Dia terus-menerus memikirkan penderitaannya, tidak terlalu menikmati kenyamanan tempat tidur, kursi, dan piring. Sementara itu, Pangeran Kuru Pandu (setelah menyuruh pergi para pengiringnya) ditemani kedua istrinya dan memakan buah-buahan serta akar-akaran pergi ke pegunungan Nagasata. Selanjutnya ia pergi ke Chaitraratha, lalu menyeberangi Kalakuta, dan akhirnya, melintasi Himavat, ia tiba di Gandhamadana. Dilindungi oleh Mahabhuta, Siddha, dan Resi besar, Pandu hidup, ya raja, terkadang di tanah datar dan terkadang di lereng gunung. Ia kemudian melanjutkan perjalanan ke Danau Indradyumna, lalu melintasi pegunungan Hansakuta, ia pergi ke gunung dengan seratus puncak (Sata-sringa) dan di sana ia melanjutkan praktik pertapaan pertapaan.'" Berikutnya: Bagian CXX