Adi Parva

(Chaitraratha Parva melanjutkan) "Vaisampayana berkata, 'Setelah Vyasa pergi, lembu jantan di antara manusia, para Pandawa, memberi hormat kepada Brahmana dan mengucapkan selamat tinggal padanya, dan melanjutkan perjalanan (menuju Panchala) dengan hati gembira dan dengan ibu mereka berjalan di depan mereka. Para pembunuh semua musuh, untuk mencapai tujuan mereka, melanjutkan perjalanan ke arah utara, berjalan siang dan malam sampai mereka mencapai kuil suci Siwa dengan tanda bulan sabit di alisnya. Lalu mereka harimau di antara manusia, putra-putra Pandu, tiba di tepi sungai Gangga, sang prajurit kereta perkasa, berjalan di depan mereka, dengan membawa obor, untuk menunjukkan jalan dan menjaga mereka (dari binatang liar). Para Pandawa ketika mereka mendekati sungai. Mendengar suara langkah kaki mereka, kemarahan para Gandharwa yang perkasa berkobar, dan ketika mereka melihat para penghukum musuh, para Pandawa, mendekat ke arahnya bersama ibu mereka, ia menarik busurnya yang menakutkan membentuk lingkaran dan berkata, 'Diketahui bahwa kecuali empat puluh detik pertama, senja kelabu sebelum malam tiba telah ditetapkan untuk pengembaraan para Yaksha, para Gandharwa, dan para Gandharwa. para Rakshasa, yang semuanya mampu pergi ke mana pun sesuka hati. Sisa waktu telah ditentukan bagi manusia untuk melakukan pekerjaannya. Oleh karena itu, jika orang-orang, yang mengembara pada saat-saat itu karena keserakahan demi keuntungan, mendekati kita, baik kita maupun para Rakshasa akan membunuh orang-orang bodoh itu. Oleh karena itu, orang-orang yang mengenal Weda tidak akan pernah memuji orang-orang itu - bahkan para raja yang memimpin pasukan mereka - yang mendekati kolam air mana pun pada saat seperti itu aku tidak. Tahukah kamu bahwa aku sedang mandi di perairan Bhagirathi? Ketahuilah bahwa aku adalah Angaraparna sang Gandharva, yang selalu mengandalkan kekuatanku sendiri! Aku sombong dan angkuh dan aku adalah sahabat Kuvera. Hutanku di tepi sungai Gangga ini, tempat aku berolahraga untuk memuaskan semua indraku, disebut Angaraparna menurut namaku sendiri ayo. Beraninya kamu mendekatiku yang merupakan permata paling cemerlang di mahkota Kuvera?' Mendengar kata-kata Gandharva ini, Arjuna berkata, 'Bodoh, entahlah hal. 345 baik siang, malam, atau senja, siapa yang dapat menghalangi orang lain memasuki lautan, sisi pegunungan Himalaya, dan sungai ini? Wahai penjaga langit, baik perut kosong maupun kenyang, baik siang maupun malam, tidak ada waktu khusus bagi siapa pun untuk datang ke Sungai Gangga - sungai utama itu. Mengenai diri kami yang memiliki kekuatan, kami tidak peduli jika kami mengganggumu. Makhluk jahat, mereka yang lemah dalam berperang memujamu. Gangga ini, yang keluar dari puncak emas Himavat, jatuh ke perairan lautan, terbagi menjadi tujuh aliran. Mereka yang meminum air dari tujuh aliran ini, yaitu Gangga, Yamuna, Saraswati, Vitashtha, Sarayu, Gomati, dan Gandaki, dibersihkan dari segala dosa mereka. OGandharva, Gangga suci ini lagi, mengalir melalui wilayah surgawi disebut di sana Alakananda, Sekali lagi di wilayah Pitris menjadi Vaitarani, sulit dilintasi oleh orang-orang berdosa, dan, Krishna-Dwaipayana sendiri telah mengatakannya. Sungai yang penuh berkah dan surgawi, yang mampu membawa ke surga (siapa pun yang menyentuh airnya), bebas dari segala mara bahaya. Lalu mengapa engkau ingin menghalangi kami melakukan hal itu? Tindakanmu ini tidak selaras dengan kebajikan abadi. Mengabaikan kata-katamu, mengapa kami tidak menyentuh air suci Bhagirathi yang bebas dari segala bahaya dan tidak ada yang dapat menghalangi kami?' Vaisampayana melanjutkan, 'Mendengar kata-kata Arjuna ini, kemarahan Angaraparna menjadi membara dan menarik busurnya membentuk lingkaran mulai menembakkan anak panahnya seperti ular berbisa ke arah Pandawa. Kemudian Dhananjaya putra Pandu, memegang perisai yang bagus dan obor yang dipegangnya di tangannya, menangkis semua anak panah itu dan kembali menyapa Gandharva. berkata, 'OGandharva, berusahalah untuk tidak membuat takut mereka yang ahli dalam senjata, karena senjata yang dilemparkan ke arah mereka akan lenyap seperti buih. Menurutku, OGandharva, kamu lebih unggul (dalam kehebatan) dibandingkan laki-laki; oleh karena itu aku harus bertarung denganmu, menggunakan senjata surgawi dan tidak dengan cara yang tidak benar. Senjata berapi ini (yang akan aku lemparkan padamu), Vrihaspati, pembimbing Indra yang dihormati, diberikan kepada Bharadwaja, yang darinya senjata itu diperoleh oleh Agnivesya, dan dari Agnivesya oleh pembimbingku, Brahmana terkemuka itu, Drona, yang memberikannya kepadaku.' Vaisampayana melanjutkan, 'Mengatakan kata-kata ini, Pandawa dengan murka melemparkan ke arah Gandharva senjata api yang terbuat dari api yang membakar kereta Gandharva dalam sekejap. Kehilangan kesadaran karena kekuatan senjata itu, Gandharva yang perkasa terjatuh, dengan kepala tertunduk, dari keretanya. Dhananjaya mencengkeram rambut kepalanya yang dihiasi dengan karangan bunga dan kemudian menyeret Gandharvayana yang tidak sadarkan diri ke arah saudara laki-lakinya. Melihat hal ini, istri Gandharva, Kumbhinasi, yang berkeinginan untuk menyelamatkan suaminya, berlari ke arah Yudhishthira dan meminta perlindungannya. Gandharvi berkata, 'Wahai Yang Mulia, berikan padaku perlindunganmu! O, bebaskan suamiku!' Melihatnya (begitu menderita), Yudhishthira yang perkasa berkata kepada Arjuna dan berkata, 'Wahai pembunuh musuh, hai anakku, siapakah yang akan membunuh musuh yang telah dikalahkan dalam pertarungan, yang telah dirampas? hal. 346 ketenaran, siapa yang dilindungi oleh seorang wanita, dan siapa yang tidak memiliki kecakapan?' Arjuna menjawab sambil berkata, 'Jagalah hidupmu, OGandharva! Pergilah dari sini, dan jangan bersedih hati, aku Yudhishthira, raja kaum Kuru, memerintahkanku untuk menunjukkan belas kasihan kepadamu.' “Gandharva menjawab, ‘Aku telah dikalahkan olehmu, oleh karena itu aku akan meninggalkan nama lamaku Angaraparna (kendaraan yang menyala-nyala). Hanya dalam nama saja, wahai sahabat, aku tidak boleh bermegah ketika kesombonganku atas kekuatanku telah dikalahkan: aku beruntung karena telah memperolehmu; Wahai Arjuna, pemegang senjata surgawi itu! Saya ingin menyampaikan kepada Anda kekuatan (menghasilkan) ilusi yang hanya dimiliki oleh Gandharvasalone. Keretaku yang bagus dan beraneka warna telah dibakar oleh senjata apimu. Aku yang sebelumnya dipanggil dengan keretaku yang bagus, sekarang seharusnya dipanggil dengan keretaku yang terbakar. Ilmu menghasilkan ilusi yang telah saya bicarakan sebelumnya saya peroleh melalui penebusan dosa pertapa. Ilmu pengetahuan itulah yang hari ini akan kuberikan kepada pemberi hidupku—dirimu yang termasyhur! Keberuntungan apa yang tidak layak diterimanya, yang setelah mengalahkan musuh dengan kekuatannya, memberinya kehidupan ketika musuh memintanya? Ilmu ini disebut Chakshushi. Hal itu disampaikan oleh Manu kepada Soma dan oleh Soma kepada Viswavasu, dan terakhir oleh Viswavasu kepada saya. Dikomunikasikan oleh pembimbing saya, bahwa ilmu pengetahuan, yang datang kepada saya yang tidak memiliki energi, secara bertahap menjadi tidak membuahkan hasil. Saya telah berbicara kepada Anda tentang asal usul dan penularannya. Dengarkan sekarang kekuatannya! Seseorang dapat melihat (dengan bantuannya) apa pun yang ingin dilihatnya, dan dengan cara apa pun yang diinginkannya (umumnya atau khususnya). Ilmu ini baru bisa diperoleh setelah berdiri dengan satu kaki selama enam bulan. Akan tetapi, aku akan menyampaikan kepadamu ilmu ini tanpa kamu harus menjalankan sumpah yang kaku. Wahai raja, karena pengetahuan inilah kami lebih unggul dari manusia. Dan karena kita mampu melihat segala sesuatu dengan penglihatan rohani, kita setara dengan para dewa. Wahai manusia terbaik, aku bermaksud memberikan kepadamu dan masing-masing saudaramu seratus ekor kuda yang lahir di negeri para Gandharva. Berwarna surgawi dan dilengkapi dengan kecepatan pikiran, kuda-kuda itu digunakan untuk membawa surgawi, dan para Gandharva. Mereka mungkin bertubuh ramping tetapi mereka tidak lelah, dan kecepatan mereka pun tidak berkurang karenanya. Pada zaman dahulu kala, petir diciptakan untuk pemimpin para dewa agar dia dapat membunuh (Asura) Vritra dengannya. Namun ketika dilemparkan ke kepala Vritra, kepala itu pecah berkeping-keping. Para dewa memuja dengan penuh hormat pecahan-pecahan petir itu. Itu yang diketahui di tiga dunia seperti kemuliaan hanyalah sebagian dari halilintar. Tangan Brahmana yang dengannya ia menuangkan persembahan di atas api kurban, kereta yang ditumpangi para Ksatria, kemurahan hati para Vaisya, dan pelayanan Sudra yang diberikan kepada tiga golongan lainnya, semuanya merupakan pecahan dari petir. Dikatakan bahwa kuda, yang merupakan bagian dari kereta Kshatriya, oleh karena itu, tidak dapat dibunuh. Sekali lagi kuda yang merupakan bagian dari kereta Kshatriya, adalah keturunan Vadava. Di antara mereka yang lahir di wilayah Gandharvas dapat pergi ke mana pun dan berasumsi apa pun hal. 347 warna dan kecepatan sesuai keinginan pemiliknya. Kuda-kuda milikku yang kuberikan kepadamu ini akan selalu memuaskan keinginanmu." “Mendengar kata-kata Gandharva ini, Arjuna berkata, 'OGandharva, jika karena kepuasan karena telah menyerahkan nyawamu di tanganku dalam situasi bahaya, kamu memberiku ilmu pengetahuanmu, dan kuda-kuda ini, aku tidak akan menerima hadiahmu.' Gandharva menjawab, 'Pertemuan dengan orang termasyhur selalu merupakan sumber kepuasan; selain itu engkau telah memberikan hidupku kepadaku. Bersyukur padamu, aku akan memberimu ilmuku. Namun agar kewajibannya tidak semuanya berada di satu pihak, aku akan mengambil darimu, wahai Vibhatsu, wahai banteng ras Bharata, senjata apimu yang unggul dan abadi!' "Arjuna berkata, 'Aku akan menerima kudamu sebagai ganti senjataku. Biarkan persahabatan kita bertahan selamanya. Wahai teman, beri tahu kami apa yang harus kita sebagai manusia hadapi dalam ketakutan terhadap para Gandharva. Penghukum musuh bahwa kami adalah orang yang berbudi luhur dan fasih dengan Weda, beri tahu kami, OGandharva, mengapa dalam perjalanan di malam hari kami dikecam olehmu.' “Gandharva berkata, ‘Kamu tidak mempunyai istri (walaupun kamu telah menyelesaikan masa studi). Kamu tidak mempunyai Asrama (cara hidup) tertentu. Yang terakhir, kamu keluar tanpa seorang Brahmana yang berjalan sebelumnya, oleh karena itu, kamu putra Pandu, kamu telah dikecam olehku. Suku Yaksha, Rakshasa, Gandharvas, Pisachas, Uragas dan Danavas, memiliki kebijaksanaan dan kecerdasan, dan mengenal sejarah ras Kuru. Wahai pahlawan, aku juga telah mendengar dari Narada dan Resi surgawi lainnya tentang perbuatan baik nenek moyangmu yang bijaksana. Aku sendiri juga, ketika menjelajahi seluruh bumi yang dibatasi oleh sabuk lautannya, telah menyaksikan kehebatan ras besarmu. Wahai Arjuna, aku mempunyai pengetahuan pribadi tentang pembimbingmu, putra Bharadwaja yang termasyhur, yang terkenal di tiga dunia karena pengetahuannya tentang Weda dan ilmu senjata. Wahai harimau dalam ras Kuru, wahai putra Pritha, aku juga mengenal Dharma, Vayu, Sakra, si kembar Aswin, dan Pandu,--enam pelanggar ras Kuru ini,--para dewa surgawi dan nenek moyang manusia yang luar biasa dari kalian semua. Aku juga tahu bahwa kalian berlima bersaudara terpelajar dan berjiwa tinggi, bahwa kalian adalah yang terdepan di antara semua pemegang senjata, bahwa kalian berani dan berbudi luhur serta menepati sumpah. Mengetahui bahwa pengertian dan hatimu sangat baik dan perilakumu sempurna, Aku masih mengecammu. Karena, wahai ras Kuru, tidak seorang pun yang memiliki kekuatan bersenjata harus sabar menanggung segala perbuatan buruk di mata istrinya. Apalagi wahai putra Kunti, keperkasaan kami semakin bertambah di saat kegelapan, ditemani istriku aku diliputi amarah. Wahai orang-orang terbaik yang menaati sumpah, namun aku telah dikalahkan olehmu dalam pertempuran. Dengarkan aku saat aku memberitahumu alasan yang menyebabkan kekecewaanku. Brahmacharya adalah cara hidup yang sangat unggul, dan jika kamu berada dalam cara itu sekarang, demi inilah, wahai Partha, aku telah dikalahkan olehmu dalam pertempuran. Wahai penghukum musuh, jika ada Ksatria yang sudah menikah berkelahi dengan kami di malam hari, dia tidak akan pernah bisa melarikan diri, dengan nyawa. Tapi, wahai Partha, seorang Ksatria yang sudah menikah, yang disucikan bersama Brahma, dan yang menyerahkan urusan Negaranya kepada seorang pendeta, mungkin akan kalah! semua pengembara masuk hal. 348 malam. Wahai anak Tapati, oleh karena itu, manusia harus selalu mempekerjakan pendeta terpelajar yang memiliki pengendalian diri untuk mendapatkan setiap keberuntungan yang mereka inginkan. Brahmana itu adalah layak menjadi pendeta raja yang terpelajar dalam Weda dan enam cabangnya, yang murni dan jujur, yang berjiwa bajik dan memiliki pengendalian diri. Raja selalu menang dan akhirnya mendapatkan surga jika pendetanya memiliki seorang Brahmana yang fasih dalam aturan moralitas, ahli dalam berkata-kata, suci, dan berkelakuan baik. Raja harus selalu memilih seorang pendeta yang ulung untuk memperoleh apa yang tidak dimilikinya dan melindungi apa yang dimilikinya. Barangsiapa yang menginginkan kemakmurannya sendiri harus selalu dibimbing oleh pendetanya, karena dengan demikian ia dapat memperoleh seluruh bumi yang dikelilingi oleh sabuk lautannya. Wahai putra Tapati, seorang raja yang tidak memiliki Brahmana, tidak akan pernah bisa memperoleh tanah apa pun hanya dengan keberanian atau kemuliaan kelahirannya saja. Oleh karena itu, ketahuilah, wahai pewaris ras Kuru, bahwa kerajaan itu akan bertahan selamanya di mana Brahmana berkuasa.'" Berikutnya: Bagian CLXXIII