Adi Parva

P. 224 (Sambhava Parva melanjutkan) Bisma melanjutkan, 'Di masa lalu, Rama, putra Jamadagni, karena marah atas kematian ayahnya, membunuh raja para Haihaya dengan kapak perangnya. Dan Rama, dengan memotong seribu lengan Arjuna (raja Haihaya), mencapai prestasi yang paling sulit di dunia. Tidak puas dengan hal ini, ia berangkat dengan keretanya untuk menaklukkan dunia, dan mengangkat busurnya, ia melemparkan senjata-senjata perkasa untuk memusnahkan dunia. Para Kshatriya. Dan keturunan termasyhur dari ras Bhrigu, dengan menggunakan panah-panahnya yang cepat, memusnahkan suku Kshatriya satu dua puluh kali. “Dan ketika bumi dirampas dari para Ksatria oleh Resi agung, para wanita Ksatria di seluruh negeri mempunyai keturunan yang dibesarkan oleh Brahmana yang ahli dalam Weda. Telah dikatakan dalam Weda bahwa anak laki-laki yang dibesarkan adalah milik orang yang mengawini ibunya. Dan para wanita Kshatriya mendatangi para Brahamana bukan karena nafsu melainkan karena motif kebajikan. Memang benar, dengan cara itulah ras Ksatria dihidupkan kembali. "Dalam hubungan ini ada sejarah lama lain yang akan saya ceritakan kepada Anda. Di masa lalu ada seorang Resi bijak bernama Utathya. Dia memiliki seorang istri bernama Mamata yang sangat dia cintai. Suatu hari adik laki-laki Utathya, Vrihaspati, pendeta para dewa, memiliki energi yang besar, mendekati Mamata. Namun, yang terakhir ini, memberi tahu adik laki-laki suaminya - yang paling fasih berbicara - bahwa dia mengandung dari hubungan itu. dengan kakak laki-lakinya dan oleh karena itu, ia tidak boleh mencari pemenuhan keinginannya. Ia melanjutkan, 'Wahai Vrihaspati yang termasyhur, anak yang kukandung telah mempelajari Weda dengan enam Angga di dalam rahim ibunya, Semen tuum frustra perdi non potest Suatu saat. Demikian disampaikan olehnya, Vrihaspati, meskipun memiliki kebijaksanaan yang besar, berhasil tidak menekan keinginannya. Quum auten jam cum illa coiturus esset, anak dalam kandungan kemudian menyapanya dan berkata, 'Wahai ayah, hentikan usahamu. Tidak ada tempat di sini untuk dua orang. Wahai yang termasyhur, ruangannya kecil. Tapi Vrihaspati tanpa mendengarkan apa yang dikatakan anak dalam kandungan itu, mencari pelukan Mamata yang memiliki sepasang mata terindah. Ille tamen Muni qui in venture erat punctum temporis quo humor vitalis jam emissum iret providens, viam per quam semen intrare posset pedibus obstruxit. Semen ita exhisum, excidit et in terram projectumest. Dan Vrihaspati yang termasyhur, melihat hal ini, menjadi marah, dan mencela anak Utathya dan mengutuknya, dengan mengatakan, 'Karena kamu telah berbicara kepadaku dengan cara yang kamu lakukan pada saat kesenangan yang dicari oleh semua makhluk, hal. 225 kegelapan abadi akan menguasaimu.' Dan dari kutukan anak Vrishaspati Utathya yang termasyhur ini, yang energinya setara dengan Vrihaspati, terlahir buta dan kemudian disebut Dirghatamas (diselubungi dalam kegelapan abadi). Dan para Dirghatama yang bijak, yang memiliki pengetahuan Weda, meskipun terlahir buta, namun berhasil karena pembelajarannya, dalam memperoleh seorang istri seorang gadis Brahmana muda dan tampan bernama Pradweshi. Dan setelah menikahinya, Dirghatama yang termasyhur, demi perluasan ras Utathya, melahirkan beberapa anaknya dengan Gautama sebagai anak tertua mereka. Akan tetapi, anak-anak ini semuanya terikat pada ketamakan dan kebodohan. Dirghatama yang bajik dan termasyhur yang memiliki penguasaan penuh atas Weda, segera setelah belajar dari putra Surabhi praktik-praktik ordo mereka dan tanpa rasa takut mengamalkan praktik-praktik tersebut, memperlakukannya dengan penuh hormat. (Karena rasa malu adalah makhluk dosa dan tidak akan pernah ada jika ada niat yang murni). Kemudian orang-orang terbaik dari Munis yang tinggal di rumah sakit jiwa yang sama, melihatnya melanggar batas kesopanan menjadi marah, melihat dosa. di mana tidak ada dosa. Dan mereka berkata, 'Wahai orang ini, melampaui batas kesopanan. Dia tidak lagi layak mendapat tempat di antara kita. Oleh karena itu, haruskah kita membuang orang berdosa ini.' Dan mereka mengatakan banyak hal lainnya mengenai MuniDirghatamas. Dan istrinya, juga, setelah memperoleh anak, menjadi marah padanya. Sang suami kemudian menyapa istrinya Pradweshi dan berkata, 'Mengapa kamu juga merasa tidak puas denganku?' Istrinya menjawab, 'Suami disebut Bhartri karena dia menghidupi istri. Dia dipanggil Pati karena dia melindunginya. Tapi bagi saya kamu bukan keduanya! Wahai petapa yang sangat berjasa, sebaliknya, engkau buta sejak lahir, akulah yang telah menghidupimu dan anak-anakmu. Saya tidak akan melakukannya di masa depan.' “Mendengar kata-kata istrinya ini, Rishi menjadi marah dan berkata kepadanya dan anak-anaknya, 'Bawalah aku menemui para Ksatria dan kamu akan menjadi kaya.' Istrinya menjawab (dengan mengatakan), 'Saya tidak menginginkan kekayaan yang dapat Anda peroleh, karena kekayaan itu tidak akan pernah memberi saya kebahagiaan. Wahai Brahmana yang terbaik, lakukanlah sesukamu. Aku tidak akan mampu mempertahankanmu seperti sebelumnya.' Mendengar kata-kata istrinya ini, Dirghatamas berkata, 'Mulai hari ini saya menetapkan sebuah peraturan bahwa setiap wanita harus berpegang pada satu suami seumur hidupnya. Baik suami yang masih hidup maupun yang sudah meninggal, tidak halal bagi seorang wanita untuk berhubungan dengan orang lain. Dan dia yang mungkin memiliki hubungan seperti itu pasti akan dianggap terjatuh. Seorang wanita tanpa suami akan selalu berdosa. Dan meskipun dia kaya, dia tidak akan dapat benar-benar menikmati kekayaan itu. Laporan fitnah dan kejahatan akan selalu menghantuinya.' Mendengar kata-kata suaminya, Pradweshi menjadi sangat marah, dan memerintahkan putra-putranya sambil berkata, 'Lemparkan dia ke perairan Gangga!' Dan atas perintah ibu mereka, Gautama yang jahat dan saudara-saudaranya, para budak ketamakan dan kebodohan, berseru, 'Memang benar, mengapa kita harus mendukung orang tua ini? -' mengikat Munito sebuah rakit dan melakukan hal. 226 dia, karena belas kasihan arus, kembali ke rumah tanpa penyesalan. Orang tua buta yang hanyut di sepanjang sungai dengan rakit itu, melewati wilayah banyak raja. Suatu hari seorang raja bernama Vali yang paham dengan segala tugas pergi ke Sungai Gangga untuk berwudhu. Dan saat raja sedang sibuk, rakit yang diikatkan para Resi, mendekatinya. Dan saat itu tiba, raja membawa orang tua itu. Vali yang berbudi luhur, yang selalu mengabdi pada kebenaran, kemudian mengetahui siapa pria yang diselamatkan olehnya, memilihnya untuk membesarkan keturunan. Dan Vali berkata, 'Wahai yang termasyhur, kamu wajib membesarkan beberapa putra yang berbudi luhur dan bijaksana kepada istriku.' Demikian disapa, Rishiendu dengan penuh semangat, menyatakan kesediaannya. Setelah itu raja Vali mengirimkan istrinya Sudeshna kepadanya. Namun ratu, mengetahui bahwa anak tersebut buta dan sudah tua, tidak menemuinya, maka ia mengirimkan perawatnya kepadanya. Dan pada wanita Sudra itu, Rishi yang bajik dengan kendali penuh melahirkan sebelas anak yang Kakshivat adalah anak sulungnya. Dan melihat kesebelas putra dengan Kakshivat sebagai anak sulung, yang telah mempelajari semua Weda dan yang seperti Resi adalah pembicara Brahma dan memiliki kekuatan besar, raja Vali suatu hari bertanya kepada Rishi sambil berkata, 'Apakah anak-anak ini milikku?' Rishire menjawab, 'Tidak, itu milikku. Kakshivat dan yang lainnya telah saya lahirkan dari seorang wanita Sudra. Ratumu yang malang, Sudeshna, melihatku buta dan tua, menghinaku dengan tidak datang sendiri melainkan mengirimkan kepadaku, sebagai gantinya, perawatnya.' Raja kemudian menenangkan Rishis terbaik itu dan mengirimkan ratunya Sudeshna kepadanya. Rishi hanya dengan menyentuh tubuhnya dan berkata kepadanya, 'Engkau akan mempunyai lima orang anak yang diberi nama Anga, Vanga, Kalinga, Pundra dan Suhma, yang akan menjadi seperti Surya (Matahari) sendiri dalam kemuliaan. Dan setelah namanya, banyak negara yang akan dikenal di dunia. Berdasarkan nama mereka, wilayah kekuasaan mereka kemudian disebut Angga, Vanga, Kalinga, Pundra dan Suhma.' “Demikianlah garis keturunan Vali diabadikan, di masa lalu, oleh seorang Resi besar. Dan itu adalah demikian pula banyak pemanah perkasa dan prajurit kereta hebat yang terikat pada kebajikan, muncul dalam ras Ksatria dari benih Brahmana. Mendengar hal ini, wahai ibu, lakukanlah sesukamu, sehubungan dengan masalah yang ada.'" Berikutnya : Bagian CV