Adi Parva

(Sambhava Parva melanjutkan) Vaisampayana berkata, 'Raja Santanu, yang paling dipuja para dewa dan resi kerajaan, dikenal di seluruh dunia karena kebijaksanaannya, kebajikannya, dan kejujurannya (dalam ucapannya). Kualitas pengendalian diri, kemurahan hati, pengampunan, kecerdasan, kesopanan, kesabaran dan energi unggul yang pernah ada pada banteng di antara manusia, yaitu Santanu, makhluk agung yang dianugerahi prestasi ini dan fasih dengan agama dan keuntungan, raja sekaligus pelindung Bharata lehernya ditandai dengan (tiga) garis, seperti cangkang keong; bahunya lebar, dan kegagahannya menyerupai seekor gajah yang sedang marah. Tampaknya semua tanda-tanda keberuntungan dari keluarga kerajaan ada dalam dirinya, mengingat itu adalah tempat tinggal mereka yang paling cocok. Manusia, melihat perilaku raja yang berprestasi besar itu, mengetahui bahwa kebajikan lebih unggul daripada kesenangan dan keuntungan laki-laki--Santanu. Dan sungguh tidak pernah ada seorang raja seperti Santanu. Semua raja di bumi, yang memandangnya mengabdi pada kebajikan, menganugerahkan kepada orang-orang yang paling berbudi luhur itu gelar Raja segala raja. Dan semua raja di bumi pada masa tuan-pelindung ras Bharata, tidak mengalami kesengsaraan, rasa takut, dan kecemasan apa pun. Dan mereka semua tidur dengan damai, bangun dari tempat tidur setiap pagi setelah bermimpi indah prestasi luar biasa menyerupai Indra sendiri dalam hal energi, semua raja di bumi menjadi berbudi luhur dan mengabdi pada kemurahan hati, tindakan keagamaan dan pengorbanan. Dan ketika bumi diperintah oleh Santanu dan raja-raja lain seperti dia, kebajikan keagamaan dari setiap ordo meningkat sangat besar. Para Ksatria melayani para Brahmana; para Vaisya menunggu para Ksatria, dan para Sudra yang memuja para Brahmana dan para Ksatria, menunggu para Vaisya berdiam di Hastinapura, ibu kota suku Kuru yang menyenangkan, menguasai seluruh bumi yang dibatasi oleh lautan. Beliau adalah orang yang jujur dan tidak bersalah, dan seperti raja para dewa yang menguasai perintah-perintah kebajikan. Dan dari kombinasi kemurahan hati, agama, dan asketisme dalam dirinya, beliau memperoleh keberuntungan yang besar. Beliau bebas dari kemarahan dan kedengkian, dan tampan hal. 214 secara pribadi seperti Soma sendiri. Dalam kemegahannya dia seperti Matahari dan dalam keberaniannya yang cepat seperti Vayu. Dalam kemarahannya dia seperti Yama, dan dalam kesabaran seperti bumi. Dan, O baginda, selama Santanu memerintah bumi, tidak ada rusa, babi hutan, burung, atau hewan lainnya yang dibunuh secara sia-sia. Di wilayah kekuasaannya, keutamaan besar berupa kebaikan terhadap semua makhluk berlaku, dan raja sendiri, dengan jiwa belas kasih, dan bebas dari keinginan dan amarah, memberikan perlindungan yang sama kepada semua makhluk. Kemudian pengorbanan untuk menghormati para dewa, para Resi, dan Pitri dimulai, dan tidak ada makhluk yang dicabut nyawanya karena dosa. Dan Santanu adalah raja dan ayah dari semua--mereka yang sengsara dan mereka yang tidak memiliki pelindung, burung dan binatang, bahkan semua makhluk ciptaan. Dan pada masa pemerintahan orang-orang Kuru yang terbaik, yakni raja segala raja, ucapan menjadi menyatu dengan kebenaran, dan pikiran manusia diarahkan pada kemurahan hati dan kebajikan. Dan Santanu, setelah menikmati kebahagiaan rumah tangga selama enam tiga puluh tahun, mengasingkan diri ke dalam hutan. “Dan putra Santanu, Vasu yang lahir dari Gangga, bernama Devavrata mirip dengan Santanu sendiri dalam hal kecantikan pribadi, dalam kebiasaan dan perilaku, dan dalam pembelajaran. Dan dalam semua cabang ilmu pengetahuan duniawi maupun spiritual, keahliannya sangat hebat. Kekuatan dan energinya luar biasa. Dia menjadi seorang prajurit mobil yang perkasa. Sebenarnya dia adalah seorang raja yang hebat. “Suatu hari, ketika sedang mengejar seekor rusa di sepanjang tepi Sungai Gangga yang telah ditabraknya dengan anak panahnya, Raja Santanu mengamati bahwa sungai telah menjadi dangkal. Saat mengamati hal ini, banteng di antara manusia itu, yaitu Santanu, mulai merenungkan fenomena aneh ini. Dalam hati ia bertanya mengapa sungai pertama itu habis begitu cepat seperti sebelumnya. Dan ketika mencari penyebabnya, sang termasyhur Raja melihat bahwa seorang pemuda yang sangat cantik, tegap dan ramah, seperti Indra sendiri, dengan senjata surgawinya yang tajam, telah mengendalikan aliran sungai. Dan raja, yang menyaksikan prestasi luar biasa dari Sungai Gangga yang alirannya telah diperiksa di dekat tempat pemuda itu berdiri, menjadi sangat terkejut. Pemuda ini tak lain adalah putra Santanu sendiri. Namun karena Santanu hanya melihat putranya sekali, beberapa saat setelah kelahirannya, dia tidak mempunyai cukup ingatan untuk mengidentifikasi bayi itu dengan pemuda di depan matanya. Namun pemuda itu, ketika melihat ayahnya, langsung mengenalnya, namun alih-alih mengungkapkan dirinya, dia mengaburkan persepsi raja dengan kekuatan ilusi surgawinya dan menghilang di hadapannya. “Raja Santanu, sangat penasaran dengan apa yang dilihatnya dan membayangkan pemuda itu adalah putranya sendiri, lalu memanggil Gangga dan berkata, 'Tunjukkan kepadaku anak itu.' Gangga kemudian menyapanya, dengan mengambil wujud yang indah, dan sambil menggendong anak laki-laki yang berhiaskan hiasan di lengan kanannya, menunjukkannya kepada Santanu. Dan Santanu tidak mengenali perempuan cantik yang berhiaskan perhiasan dan mengenakan jubah putih halus itu, padahal dia sudah mengenalnya sebelumnya. Dan Gangga berkata, 'Wahai harimau di antara manusia, putra kedelapan yang telah engkau lahirkan beberapa waktu lalu kepadaku adalah dia. Ketahuilah bahwa anak yang luar biasa ini fasih dengan semua senjata, wahai raja, bawalah dia sekarang. saya telah membesarkan hal. 215 dia dengan hati-hati. Dan pulanglah, hai harimau di antara manusia, bawalah dia bersamamu. Diberkahi dengan kecerdasan yang unggul, ia telah belajar dengan Vasishtha seluruh Weda beserta cabang-cabangnya. Terampil dalam segala senjata dan pemanah yang perkasa, dia seperti Indra dalam pertempuran. Dan, oh Bharata, baik para dewa maupun para Asura memandangnya dengan penuh kasih sayang. Apapun cabang ilmu pengetahuan yang diketahui oleh para Usana, yang satu ini mengetahui sepenuhnya. Dan dia juga penguasa semua Sastra yang diketahui oleh putra Angira (Vrihaspati) yang dipuja oleh para dewa dan Asura. Dan semua senjata yang diketahui oleh Rama yang perkasa dan tak terkalahkan, putra Jamadagni, juga diketahui oleh putra termasyhur yang memiliki senjata perkasa ini. Wahai raja yang sangat berani, ambillah anak heroikmu yang diberikan kepadamu olehku ini. Dia adalah seorang pemanah yang perkasa dan fasih dalam penafsiran semua risalah tentang tugas seorang raja.' Atas perintah Gangga, Santanu membawa anaknya yang menyerupai Matahari dalam kemuliaan dan kembali ke ibu kotanya. Dan setelah mencapai kotanya yang seperti ibu kota surgawi, raja dari garis keturunan Puru itu menganggap dirinya sangat beruntung. Dan setelah mengumpulkan semua Paurava, demi perlindungan kerajaannya, dia mengangkat putranya sebagai ahli warisnya. Dan wahai banteng ras Bharata, sang pangeran segera merasa puas atas perilaku ayahnya dan anggota ras Paurava lainnya: sebenarnya, semua rakyat kerajaan. Dan raja dengan kehebatan tiada tara itu hidup bahagia bersama putranya itu. “Empat tahun telah berlalu, suatu hari raja pergi ke hutan di tepi sungai Yamuna. Dan ketika raja sedang berjalan-jalan di sana, dia mencium bau harum yang datang dari arah yang tidak diketahui. Dan sang raja, terdorong oleh keinginan untuk memastikan penyebabnya, mengembara kesana kemari. Dan di tengah perjalanannya, dia melihat seorang gadis bermata hitam yang sangat cantik, putri seorang nelayan. Raja yang menyapanya berkata, 'Siapakah engkau dan putri siapa? Apa yang kamu lakukan di sini, hai orang yang penakut?' Dia menjawab, 'Terberkatilah engkau! Saya putri kepala nelayan. Atas perintahnya, demi kepentingan keagamaan, aku mendayung penumpang menyeberangi sungai ini dengan perahuku.' Dan Santanu, yang melihat gadis surgawi yang memiliki kecantikan, keramahan, dan keharuman tersebut, menginginkannya untuk dijadikan istrinya. Dan setelah menemui ayahnya, raja meminta persetujuannya untuk perjodohan yang diusulkan. Namun kepala nelayan itu menjawab raja dengan mengatakan, 'O baginda, segera setelah putriku yang berkulit unggul lahir, tentu saja telah dipahami bahwa ia harus diberikan seorang suami. Tapi dengarkan keinginan yang selama ini aku hargai dalam diriku jantung. Wahai yang tak berdosa, engkau jujur: jika engkau ingin mendapatkan gadis ini sebagai hadiah dariku, berikanlah padaku janji ini. Jika memang engkau berjanji, tentu saja aku akan menganugerahkan putriku kepadamu karena sungguh aku tidak akan pernah bisa mendapatkan suami yang setara denganmu.' “Santanu yang mendengar hal itu menjawab, ‘Ketika aku mendengar janji yang engkau minta, maka aku akan mengatakan apakah aku mampu mengabulkannya. Jika mampu dikabulkan, pasti aku akan mengabulkannya. hal. 216 mengabulkannya.' Nelayan itu berkata, 'O baginda, yang kuminta darimu adalah ini: putra yang lahir dari gadis ini akan dilantik olehmu di singgasanamu dan tidak ada orang lain yang boleh engkau jadikan penerusmu.' Vaisampayana melanjutkan, 'Wahai Bharata, ketika Santanu mendengar hal ini, dia tidak merasakan keinginan untuk memberikan anugerah seperti itu, meskipun api nafsu sangat membakar dirinya. Raja dengan hati didera hawa nafsu kembali ke Hastinapura sambil memikirkan putri nelayan itu. Dan setelah kembali ke rumah, raja menghabiskan waktunya dalam meditasi kesedihan. Suatu hari, Devavrata mendekati ayahnya yang menderita dan berkata, 'Semuanya sejahtera bagimu; semua pemimpin mematuhimu; lalu bagaimana kamu bisa bersedih seperti itu? Tenggelam dalam pikiranmu sendiri, engkau tidak mengucapkan sepatah kata pun kepadaku sebagai jawaban. Sekarang engkau tidak pergi menunggang kuda; engkau tampak pucat dan kurus, kehilangan seluruh semangatnya. Aku ingin mengetahui penyakit yang engkau derita, agar aku dapat berusaha untuk mendapatkan pengobatannya.' Demikian disapa putranya, Santanu menjawab, 'Engkau berkata sejujurnya wahai Nak, aku menjadi melankolis. Saya juga akan memberitahukan kepadamu mengapa saya demikian. Wahai engkau dari garis keturunan Bharata, engkaulah satu-satunya keturunan dari ras besar kami ini. Engkau selalu terlibat dalam olah raga senjata dan pencapaian kecakapan. Tapi, wahai anakku, aku selalu memikirkan ketidakstabilan kehidupan manusia. Jika ada bahaya yang menimpamu, wahai anak Gangga, akibatnya kami tidak mempunyai anak. Sungguh, hanya engkau yang bagiku sebagai satu abad putra. Oleh karena itu, saya tidak ingin menikah lagi. Aku hanya berhasrat dan berdoa semoga kemakmuran senantiasa menyertaimu, sehingga dinasti kita dapat dilanggengkan. Orang bijak mengatakan bahwa dia yang mempunyai satu anak laki-laki tidak mempunyai anak laki-laki. Pengorbanan di hadapan api dan pengetahuan tentang tiga hasil Weda, memang benar, pahala keagamaan yang abadi, namun semua ini, dalam kaitannya dengan pahala keagamaan, tidak mencapai seperenam belas bagian dari pahala keagamaan yang dapat dicapai pada kelahiran seorang putra. Memang benar, dalam hal ini, hampir tidak ada perbedaan antara manusia dan hewan yang lebih rendah. Wahai orang bijak, Aku tidak mempunyai keraguan bahwa seseorang akan mencapai surga karena telah melahirkan seorang putra. Weda yang merupakan akar Purana dan dianggap berwibawa bahkan oleh para dewa, mengandung banyak bukti mengenai hal ini. Wahai engkau dari ras Bharata, engkau adalah seorang pahlawan yang berwatak gembira, yang selalu terlibat dalam latihan senjata. Besar kemungkinannya kamu akan terbunuh di medan perang. Kalau sampai terjadi, bagaimana jadinya keadaan dinasti Bharata, Pemikiran inilah yang membuatku begitu melankolis. Kini aku telah memberitahumu secara lengkap penyebab kesedihanku.' Vaisampayana melanjutkan, 'Devavrata yang diberkahi dengan kecerdasan luar biasa, setelah memastikan semua ini dari raja, merenung dalam dirinya untuk sementara waktu. Dia kemudian menemui menteri tua yang mengabdi pada kesejahteraan ayahnya dan bertanya kepadanya tentang penyebab kesedihan raja. Wahai banteng dari ras Bharata, ketika sang pangeran bertanya kepada menteri, menteri tersebut menceritakan kepadanya tentang anugerah yang diminta oleh kepala nelayan sehubungan dengan putrinya Gandhavati. Kemudian Devavrata, menemaninya. oleh banyak pemimpin Kshatriya yang berusia terhormat, yang secara pribadi ditugaskan ke kepala nelayan hal. 217 dan memohon kepadanya putrinya atas nama raja. Kepala nelayan menerimanya dengan penuh rasa hormat, dan, hai engkau dari ras Bharata, ketika sang pangeran duduk di istana sang kepala suku, sang pangeran menyapanya dan berkata, 'Wahai banteng di antara para Bharata, engkaulah yang pertama dari semua pemegang senjata dan satu-satunya putra Bharata. Santanu. Kekuatanmu luar biasa. Tapi ada sesuatu yang ingin kukatakan padamu. Jika ayah mempelai wanita adalah Indra sendiri, maka dia harus bertobat karena menolak lamaran pernikahan yang sangat terhormat dan diinginkan tersebut. Orang agung yang benihnya dilahirkan oleh gadis terkenal bernama Satyavati, memang setara dengan Anda dalam hal kebajikan. Dia telah berbicara kepadaku dalam banyak kesempatan tentang kebajikan ayahmu dan memberitahuku bahwa, hanya raja yang layak (menikahi) Satyavati. Izinkan saya memberi tahu Anda bahwa saya bahkan telah menolak ajakan para brahmarshi terbaik itu—orang bijak surgawi Asita—yang juga sering melamar Satyavati. Aku hanya punya satu kata untuk diucapkan dari gadis ini. Dalam hal lamaran ada satu keberatan besar yang didasarkan pada fakta adanya saingan dalam diri anak laki-laki dari rekan istri. Wahai penindas semua musuh, dia tidak memiliki keamanan, bahkan jika dia seorang Asura atau Gandharva, yang memiliki saingan di dalam dirimu. Yang ada hanyalah keberatan terhadap lamaran pernikahan, dan tidak ada yang lain. Terberkatilah kamu! Namun hanya ini yang ingin Kukatakan mengenai penganugerahan Satyavati atau tidak.' “Vaisampayana melanjutkan, 'Wahai engkau dari ras Bharata, Devavrata, setelah mendengar kata-kata ini, dan tergerak oleh keinginan untuk memberikan manfaat kepada ayahnya, maka ia menjawab di hadapan para pemimpin yang berkumpul, 'Wahai orang-orang yang paling jujur, dengarkan sumpah yang kuucapkan! Laki-laki itu belum atau belum akan dilahirkan, yang akan memiliki keberanian untuk mengambil sumpah seperti itu! Aku akan memenuhi semua permintaanmu! Putra yang mungkin lahir dari gadis ini akan menjadi raja kami.' Demikian disampaikan, kepala nelayan, didorong oleh keinginan kedaulatan (untuk putra putrinya), untuk mencapai hal yang hampir mustahil, lalu berkata, 'Wahai jiwa yang berbudi luhur, engkau datang ke sini sebagai agen penuh atas nama ayahmu Santanu dengan kemuliaan tak terukur; jadilah engkau juga satu-satunya manajer atas namaku dalam hal penganugerahan putriku ini. Namun, wahai manusia yang baik hati, ada hal lain yang ingin engkau katakan, hal lain yang perlu engkau renungkan. Wahai penekan musuh, mereka yang mempunyai anak perempuan, berdasarkan sifat kewajiban mereka, harus mengatakan apa yang saya katakan. Wahai kamu yang mengabdi pada kebenaran, janji yang kamu berikan di hadapan para pemimpin ini demi kepentingan Satyavati, sungguh layak bagimu. Wahai engkau yang perkasa, aku sama sekali tidak ragu bahwa hal itu akan pernah dilanggar olehmu. Namun aku mempunyai keraguan mengenai anak-anak yang mungkin akan kamu lahirkan.' Vaisampayana melanjutkan, 'O baginda, putra Gangga, yang mengabdi pada kebenaran, setelah memastikan ketelitian pemimpin para nelayan, kemudian berkata, tergerak oleh keinginan untuk memberi manfaat bagi ayahnya, 'Pemimpin nelayan, engkau manusia terbaik, dengarkan apa yang kukatakan di hadapan para raja yang berkumpul ini. Hai para raja, aku telah melepaskan hakku atas takhta, sekarang aku akan menyelesaikan masalah anak-anakku. Wahai nelayan, mulai hari ini hal. 218 [paragraf berlanjut]Saya mengambil sumpah Brahmacharya (belajar dan meditasi dalam selibat). Jika aku mati tanpa anak, aku masih akan mencapai kebahagiaan abadi di surga!' Vaisampayana melanjutkan, 'Mendengar kata-kata putra Gangga ini, rambut di tubuh nelayan itu berdiri karena gembira, dan dia menjawab, 'Aku menganugerahkan putriku!' Segera setelah itu, para bidadari dan para dewa dari berbagai suku Resi mulai menghujani bunga dari cakrawala ke atas kepala Devavrata dan berseru, 'Yang ini adalah Bisma (yang mengerikan).' Bisma kemudian, untuk melayani ayahnya, menyapa gadis termasyhur itu dan berkata, 'Wahai ibu, naiklah kereta ini, dan mari kita pergi ke rumah kita.' Vaisampayana melanjutkan, 'Setelah mengatakan ini, Bisma membantu gadis cantik itu naik keretanya. Saat tiba bersamanya di Hastinapura, dia menceritakan kepada Santanu semua yang telah terjadi. Dan raja-raja yang berkumpul, baik secara bersama-sama maupun sendiri-sendiri, memuji tindakannya yang luar biasa itu dan berkata, 'Dia benar-benar Bisma (yang mengerikan)!' Dan Santanu pun, mendengar pencapaian luar biasa putranya, menjadi sangat bersyukur dan dianugerahi kepada orang yang berjiwa tinggi. pancarkan anugerah kematian sesuka hati sambil berkata, 'Kematian tidak akan pernah datang kepadamu selama kamu masih menghendaki hidup. Sesungguhnya kematian akan menghampirimu, hai yang tak berdosa, setelah terlebih dahulu memperoleh perintahmu.'" Berikutnya: Bagian CI